Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Декарт

355. Испытывать свою фортуну


36. Испытывать свою фортуну –
чтобы действовать, чтобы достигать.
Это важней, нежели хранить невозмутимость духа.

Ежели глупо после сорока взывать к Гиппократу о здоровье,
глупей того – взывать к Сенеке о благоразумии.

Велико искусство – управлять Фортуной,
то ее поджидая (ибо надо также уметь ждать),
то догоняя, дабы настичь свой случай, свой черед, хотя намерений этой причудницы никому не постичь.

Заметив, что она благосклонна, действуй отважно;
она любит смелых и, как красотка, – молодых.
Неудачнику же нечего и пытаться – лучше отступить, не навлекать на себя несчастья двойного.

А кто Фортуной повелевает, смелей вперед!

Бальтасар Грасиан «Карманный оракул».


Декарт

349. а что такое модерн?


взял здесь: https://www.socionauki.ru/journal/articles/256432/
«
Но в любом случае модернистское мышление характеризуют некоторые общие черты, с критикой которых и связано возникновение постмодернизма. Среди основных положений философии модерна отметим следующие:

- Вера в мощь человеческого разума, утверждение рационализма как способа познания и основы организации общественной жизни. Вера в то, что бытие во всех его проявлениях проницаемо для мысли и укладывается в систему, обозначаемую логическими категориями и понятиями.

- Развитие объективной науки и объективного знания. Стремление к однозначным ответам на любой вопрос. Единообразие и унификация в методах научного познания. Стремление к организации научного знания и общественной жизни из одного центра.

- Попытка освобождения философии, науки и культуры от иррациональности (мифологии, религии, предрассудков).

- Утверждение идеи прогресса в познании и в различных областях общественной жизни.

- Стремление к системной организации и к централизму в социальной, экономической и политической жизни общества.

- Провозглашение универсальных норм морали и права и стремление к выработке общих критериев и эстетических норм в искусстве.

- В общем и целом эпоха модернизма стремилась к открытию всеобщих научных законов развития природы и общества и их использованию в деятельности человечества. Ее представителей объединяла вера в социальный и научный прогресс и установление на этой основе господства человека над природой, социальной справедливости и гуманизма.»

или кратко

- вера в разум – рационализм
- объективная наука
- освобождение от иррациональности
- идея прогресса
- система и централизм
- универсальные нормы
- всеобщие научные законы
- господство человека над природой
- социальная справедливость и гуманизм.

где-то так.

думаю
что модернисты
- это я так называю своих собеседников –
очень удивятся
какие они умные;)
точнее
должны быть умными;(

и устыдятся
за отношение к постмодернисту;)
савлу.

п.с.
на этом пока заканчиваю.
надо переварить.

Декарт

338. играю с текстом


*(текст написанный модернистски)

Со мной невозможно ссориться лицом к лицу. Если хотите со мной поссориться, лучше напишите. И спрячьтесь. Потому что, чем громче человек на меня орет, тем интересней мне за ним наблюдать. Как будто я сижу в зале, а он — этот, который кричит, — на сцене. И орет. А у меня дух захватывает: молодец! здорово! отлично! О, брови!.. Нет-нет, текста в таких случаях я не понимаю. Как же он бровями-то гневно водит! А поклоны? Ругнется и поклон — рука в кармане брюк. Обзовется и поклон — руку из кармана, взмах над головой. Встал! Сел! Молодец! Ой, вот тут проходка лишняя, неоправданная… А тут врет. Плохо… А теперь вообще спад нелогичный какой-то… все… плохо сыграно, плохо.

*(текст написанный постмодернистски)

со мной невозможно ссориться
лицом к лицу.
если хотите со мной поссориться
лучше напишите.
и спрячьтесь ;)

чем громче человек на меня орет
- тем интересней мне за ним наблюдать.

будто я сижу в зале,
а он - на сцене.
и орет ;)
а у меня дух захватывает
молодец!
здорово!
отлично!
о брови!

нет-нет
текста - я не понимаю ;)
как же он бровями-то гневно водит!

а поклоны?
ругнется и поклон — рука в кармане брюк.
обзовется и поклон — руку из кармана,
взмах над головой.
встал!
сел!
молодец!
тут проходка лишняя, неоправданная
а тут врет
- плохо
а теперь вообще спад нелогичный какой-то
- все - плохо сыграно
плохо ;(

п.с.
почувствуйте разницу ;)

Декарт

321. что после?


продолжаю о постмодернизме.
почему – это важно?
в какой культуре мы живем? - это важно ;)

постмодернизм
- направление в культуре 2-й пол. XX в.
характеризуется
- отвергает модернизм
- мешанина стилей и направлений прошлого
- ироническим.

я вопрошал
а что будет после постмодернизма?

и отвечал
»поскольку
опробовали и смешали – все ;)
начнут
пробовать и смешивать – по новой.
по кругу.
человеческая память – коротка;)»

johnnie_pr возразил
«Уже назвали, метамодренизм.
Если модерн с суровым лицом строит коммунизм и покоряет космос, постмодернизм от этого устал и только смеется - метамодерн варьирует градус серьезности от нуля и до бесконечности для любых, даже совершенно несерьезных приложений.
Одинаково можно встретить дико смешную лекцию по ядерной физике и обстоятельное описание того, как нужно крутить трубочки из старых газет.»

я согласился
«да
вы правы.
после постм. идет метам. ;)

«Метамодернизм заменяет границы настоящего на пределы бесперспективного будущего;
и он заменяет границы знакомых мест на пределы беспредельного.
На самом деле, это и есть «судьба» человека метамодерна:
преследовать бесконечно отступающие горизонты.»

«Метамодерн «осциллирует
между энтузиазмом модернизма и постмодернистской насмешкой,
между надеждой и меланхолией,
между простодушием и осведомлённостью,
эмпатией и апатией,
единством и множеством,
цельностью и расщеплением,
ясностью и неоднозначностью»
— этакий концептуальный оксюморон.»
(ист)

пока – непонятно ;(
но уже наследили ;)»

а теперь
я сомневаюсь ;)

метамодернизм вполне вписывается
в мешанину стилей и ироническое
то есть – постмодернизм ;)

но главное
метам. не после постм.
а между – мод. и постм. ;)

и самое главное
метам. выглядит
надуманным = искусственным ;(

просто
один голландец Робин ван ден Аккер
и один норвежец Тимотеус Вермюлен
в своем эссе «Заметки о метамодернизме»
придумали ;)

а я - сомневаюсь ;)

п.с.
а что будет после постмодернизма?
- постмодернизм ;!

ну а новое современное?
- между и внутри постм. ;)

Декарт

318. кое-что о постмодернизме


постмодернизм
- направление в культуре 2-й пол. XX в.
характеризуется
- отвергает модернизм
- мешанина стилей и направлений прошлого
- ироническим.

формирование эпохи постмодерна проходило в 1960—1970-е годы
- как реакция на кризис идей,
- как «смерть» супероснований:
бога (Ницше),
автора (Барт),
человека (гуманитарности)

предпосылки постмодернизма возникли гораздо раньше.
так в математике
- Лобачевский - 1829
- Курт Гедель - 1930
- Алан Тьюринг – 1936
показана неоднозначность и ограниченность описания мира средствами математики.

а интернет?
сделал культуру
доступной и массовой.

лиха беда – начало ;)

а что будет после постмодернизма?

поскольку
опробовали и смешали – все ;)
начнут
пробовать и смешивать – по новой.
по кругу.
человеческая память – коротка;)

п.с.
процесс перемешивания – бесконечный
для человечества - хватит ;)
также как и несерьезного – ироничного.
человечество обхохочется ;!

п.п.с.
я - постмодернист ;+)
стиль – кучерявый.
содержание – несерьезное ;)


Декарт

311. постмодернизм и церковь


о лютере я писал

потакал человекам;)
проложил дорожку «демократии и свободы» в церкви ;(
лиха беда начало ;(

так вот
продолжение явилось
постмодернизмом ;)

для богословия, находящегося под влиянием
постмодернизма,
характерны следующие положения:

- окружающая действительность не является только лишь мгновенным актом творения Бога и Его безграничной мощи, но любой человек и любая вещь также творят мир и принимают на себя ответственность за него.

- Бог не только являет Себя в Священных текстах, но ожидает от человека способность быть Его собеседником в виде личного понимания этих текстов.

- христианство — религия социокультурного меньшинства и один из способов, наравне с наукой и искусством, выразить своё «я».
(ист.)

вобщем
безбожники.

для них главное
- выразить своё «я».

п.с.
лиха беда начало ;(

Декарт

268. Не терпеть и малого своего недостатка.


23. Не терпеть и малого своего недостатка.
Вот признак совершенства.

От изъянов духовных или телесных редко кто свободен,
но часто их лелеют, когда от них легко бы исцелиться.
Вчуже досадно видеть разумному, как ничтожный изъян порой портит великолепное сочетание достоинств,
– довольно и облачка, чтобы затмить солнце.

Родимые пятна на доброй славе злоба людская сразу подметит –
и упорно в них метит.

Особенно ценно искусство скрывать свой недостаток, обращая его в преимущество.
Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.

Бальтасар Грасиан «Карманный оракул».

Декарт

265. способствовало ли развитие наук - укреплению нравов?


логично – мне в следующий раз озаботиться –
- способствовало ли развитие наук –
- укреплению нравов?
это я связываю с прошлым постом.
чтобы меня не обвинили в отсутствии «логической культуры» ;)

расскажу.
это было на «философ. штурме».
один перец начал обвинять (уличать) форумчан в отсутствии этой лог. культ. ;?
причем – налево и направо.
предлагал – лишать голоса.
навел шороху.
аж жуть ;!

теперь по теме.
поскольку память у меня – ниже среднего.
(а сам я – выше среднего – по таланту)
то переврал жана жаковича руссо ;)
у него было так
«Содействовало ли возрождение наук и художеств очищению нравов».

проделки моей памяти сами по себе интересны.

ну – способствовало – Содействовало – одно и то же.
не упомянул – художеств – явный прокол ;)
игнорирую.
художества ;?
а ведь через эти художества жакович подтянул - целую культуру.
а я – сциентист бытовой ;)

но главное расхождение –
- укреплению нравов - очищению нравов ;!
я – как прогрессист – укреплению.
жакович – гуманист – очищению.
и это – принципиально!

теперь по теме.
сначала жакович.

«Внезапная мысль осенила Руссо;
впечатление было так сильно, что, по его описанию,
он в каком-то опьянении пролежал полчаса под деревом;
когда он пришёл в себя, его жилет был мокр от слёз.

Мысль, осенившая Руссо, заключает в себе всю суть его мировоззрения:

«просвещение вредно
и сама культура — ложь и преступление».


Ответ Руссо был удостоен премии;
всё просвещённое и утончённое общество рукоплескало своему обличителю.»
(вики)

слово савлу
(желательно по теме)

грешен человек.
и с каждым годом увеличивает срок наказания ;?
и науки и художества способствуют.

а нравы?
о времена! о нравы!
Декарт

262 Приятные знания.


22. Приятные знания.
Разумный вооружен светской, изящной ученостью;

он обо всем осведомлен и судит в изысканной, не пошлой манере;
у него всегда найдутся примеры острых слов, блистательных дел,
и он умеет привести их к месту.

Ведь совет под видом остроумного слова часто выслушивают охотней,
чем высокоученое назидание.

Искусство свободной и поучительной беседы пошло кое-кому в жизни
на пользу больше, чем все семь свободных искусств.

Бальтасар Грасиан «Карманный оракул».

Декарт

261. Искусство быть счастливым.


21. Искусство быть счастливым.
Есть для этого немало рецептов, но не всякий годится для мудреца.

Успеху может содействовать предприимчивость.
Одни с беспечным видом становятся у врат Фортуны и ждут,
пока возьмется за дело она.
Другие умней – они дерзко пробиваются вперед и действуют, полагаясь на собственные силы,
ибо на крыльях доблести порой удается настигнуть счастье и подольститься к нему.

Но, правильно рассуждая,
нет лучшего пути, чем путь добродетели и усердия,
ибо нет высшего счастья, чем благоразумие,
как и худшего несчастья, чем неблагоразумие.

Бальтасар Грасиан «Карманный оракул».